Parighasana

Publié le 9 octobre 2013 par yoga amrita

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Posture de la traverse

Cette posture qui décrit l’action du pêne d’un verrou est en relation avec l’action de verrouiller et déverrouiller.

La prière est la clé du matin et le verrou du soir.

M.Ghandi

Technique

Prendre la posture :

Se placer en assise sur les talons. Se relever sur les genoux de façon à avoir les cuisses verticales. Pour ce faire, garder le dos vertical tout au long du déplacement. Faire une rotation externe des fémurs et tirer le coccyx vers l’avant. Veiller à ne pas modifier la distance entre le pubis et le sternum et à ne pas donner un coup de reins.

Etirer la jambe gauche sur le côté. Le pied gauche bien à plat est un peu ouvert vers l’extérieur. Veiller au bon ancrage de son bord externe, particulièrement au niveau du talon.
Conserver le bassin de face. Faire une rotation externe des fémurs et sentir alors la contre-nutation du sacrum. Le pubis avance sans remonter. Contracter et absorber doucement le périnée, et tirer le coccyx vers l’avant. Le pli de l’aine s’ouvre alors pleinement. La colonne lombaire s’étire. Ce préalable est important pour préserver les disques entre les vertèbres lors de l’inclinaison.
Ouvrir les bras en rotation externe au niveau du haut du bras, et étirer les à la verticale à partir de l’espace du cœur. Les bras sont en contact avec les oreilles, la tête tourne légèrement autour du bras droit. Les deux paumes de main et les doigts s’épousent, les pouces s’entrecroisent .Respecter l’amplitude articulaire des épaules sans les forcer vers l’arrière.
Etirer les bras et incliner le tronc vers la gauche en demeurant dans un auto-grandissement tout en douceur qui vient du genou droit et du pied gauche appuyant sur la terre. Sentir alors la présence du muscle transverse de l’abdomen qui épouse l’abdomen comme une très large ceinture. Harmoniser l’étirement entre le côté gauche et le côté droit.

Laisser rayonner la posture depuis le cœur.

Drishti :

Urdhva drishti : On regarde vers le ciel.

Quitter la posture :

Revenir en s’auto-grandissant et en inspirant. Ramener la jambe gauche et retrouver la posture assise sur les talons sans pencher le tronc.

Œuvrer de la même façon de l’autre côté.

Réflexions

La conscience du squelette est une clé précieuse pour le rayonnement de la posture : se souvenir de la torsion du corps du fémur. Le fémur est en rotation externe dans sa partie proximale et en rotation interne dans sa partie distale. Imaginer que les épines iliaques antérieures s’écartent légèrement ainsi que les ischions pour retrouver la torsion de l’iliaque. Cette conscience est une aide pour garder de la cohésion au niveau du pubis et du bassin et améliorer l’ouverture de la hanche du côté de la jambe qui est étirée. Il s’agit en effet d’ouvrir l’articulation de la hanche sans déformer le bassin.

Effets

Ouvrir le pli de l’aine, lieu « charnière », harmonise les énergies de la terre et du ciel, et favorise une meilleure circulation entre le haut et le bas du corps. Cette posture régule et harmonise le feu de Manipura chakra (situé au niveau du nombril).

Un point sait tout

Amener la conscience au niveau du pli de l’aine et chercher à en optimiser l’ouverture grâce à une juste contraction du périnée. Là se trouve un grand point sur le parcours énergétique de la Rate : chong men (porte du franchissement), 12° point.

L’artère fémorale passe par là et bien des problèmes cardiaques proviennent de la fermeture de cette zone. Cette conscience va nous aider à libérer notre cœur de ses « blindages », à cheminer vers notre identité profonde afin de rencontrer l’autre sans peur.

Par Yvon et Catherine pour Santé Yoga.

Les fiches posturales.

PAWANMUKTASANA

Publié le 10 mai 2013 par yoga amrita

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Pawanmuktasana : Libération des vents pervers.

Cette posture destinée à la purification, s’inscrit dans une série ancrée dans la Tradition.

Technique :

Prendre la posture :

S’allonger sur le dos. Plier la jambe gauche en ouvrant le genou à l’extérieur et venir poser le pied à plat, le genou vers le plafond. Plier la jambe droite de la même façon. L’écart entre les deux pieds correspond à la largeur du bassin.

Cette façon de fléchir les jambes nous permet de rester plus en contact avec notre musculature profonde. (en particulier le psoas)

Presser les pieds dans le sol, et tout en expirant, soulever légèrement le bassin puis l’étirer vers les talons.

Ensuite prendre la nuque avec les mains et soulever à peine la tête en glissant les mains vers l’arrière tout en la reposant le plus loin possible du sacrum.

On place ainsi les disques intervertébraux en « décharge ».

Contracter le périnée et en expirant ramener les deux genoux vers soi tout en joignant les jambes. Veiller à maintenir le sacrum au sol. Les talons et les gros orteils se touchent, la pression de la face interne des genoux s’égalisent.

Croiser les mains sur les deux genoux, presser légèrement les genoux contre les mains de façon à maintenir la lordose physiologique du bas du dos.

Inspirer et en expirant soulever la tête en gardant les épaules ouvertes et détendues. Le menton vient vers le sternum, le sternum vient vers le menton.

Quitter la posture :

En expirant reposer la tête, et allonger une jambe après l’autre.

Exercices :

Prendre la posture telle que décrite précédemment.

Inspirer et en expirant allonger la jambe droite en la gardant au ras du sol. Le gros orteil droit s’étire vers l’avant, le petit orteil s’ouvre à l’extérieur.

Donner l’information d’une rotation externe en haut de la cuisse droite, et d’une rotation interne vers la malléole interne. Ceci correspond à la torsion physiologique des os. C’est la posture eka pada pawanmuktasana. Reprendre pawanmuktasana reposer la tête. Changer.

Dans cette posture, on peut placer les mains de différentes façons :

les mains croisées entre le mollet et la cuisse
les mains saisissent le bord extérieur des pieds.
Les mains saisissent les bords internes et externes d’un pied. ( dans la variation )

Les effets :

Cette posture tonifie le périnée et le transverse de l’abdomen.

Réflexion :

Cette posture est une invitation à s’abandonner dans l’espace du cœur.

Un point sait tout :

On peut amener notre conscience au niveau du point « ya men » pour en optimiser l’ouverture. Ce point d’acupuncture est situé sur l’axe médian de la tête, un travers de pouce en dessous de la protubérance occipitale. C’est un des tout premiers points de la formation embryonnaire. Ce lieu nous aide à retrouver notre dimension vibratoire, et à la manifester dans une parole redevenue vivante et aimante.

Une des traductions possibles de « ya men » est : porte de la communication verbale.

Par Yvon et Catherine pour Santé Yoga.

Les autres Fiches Posturales

TRIKONASANA la posture du triangle

Publié le 30 avril 2013 par yoga amrita

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Le Sri Yantra présente des pétales et des lignes triangles disposés en cercles concentriques ( mandalas ). On dit de ce yantra qu’il est une géométrisation symbolique du corps humain et de ses énergies subtiles.

« Sri Vidya »

Trikonasana peut être considérée comme la posture reine des postures debout.

Technique :

Prendre la posture de tadasana la montagne, point de départ de toutes les postures debout.

Ouvrir les jambes de la longueur d’une jambe, les deux jambes ouvertes sont pareilles à un triangle équilatéral.

Les pieds sont parallèles, les bras à l’horizontale dans l’alignement des épaules, les paumes ouvertes tournées vers le sol, les doigts en contact, le pouce légèrement ouvert.

Tourner le pied gauche légèrement vers l’intérieur ( plus ou moins 60° ) en faisant partir ce geste du centre de gravité du corps (3 travers de doigts sous le nombril ), tournez le pied droit vers l’extérieur avec cette même conscience. Pour dynamiser les jambes, monter les rotules sans bloquer l’articulation du genoux . Le talon droit se trouve dans l’alignement de l’arc du pied gauche.

Absorber le pli de l’aine. Au milieu se situe l’articulation de la hanche ( Dite coxo-fémorale ) étirer le bras droit loin sur le côté, et tout le corps.

Venir entourer la cheville avec la main. Étirer puissamment les deux bras dans l’alignement des épaules . Les deux flancs restent harmonieusement étirés.

Etirer la nuque en douceur, et tourner le visage vers le ciel. Regarder le pouce de la main levée, en faisant partir le regard de l’arrière de la tête.

Laisser rayonner la posture depuis le cœur.

Support : un bloc en bois ou en liège peut être placé derrière le pied, L’avant du bloc se situe au niveau de la malléole externe. Ce support facilite l’ajustement de la posture.

Quitter la posture :

Contracter légèrement le périnée, et revenir sur une inspir en gardant bien l’étirement. Changer de côté.

Effets :

Cette posture donne de la stabilité et de la force. Elle conjugue la Verticale, l’Horizontale et l’oblique, directions fondatrices de toutes construction.

Elle nous aide à nous situer dans l’espace physique et relationnel.

Exercice :

S’entrainer à bouger les pieds et les jambes sans que la tête ne suive le mouvement, en restant centré.

Réflexions :

Dans trikonasana, on peut conscientiser la spirale dans chaque jambe. Donner l’information d’une rotation externe en haut de la cuisse et d’une rotation interne vers la malléole interne et même jusqu’à la racine du gros orteil.

Tous nos os sont spiroïdes.

Conscience de la musculature profonde : tout le long de la colonne vertébrale, il y a des petits muscles qui la protègent. Chez la plupart d’entre nous, cette musculature est sous-employée.Son activation dans Trikonasana est très importante. Cette activation s’obtient par l’étirement nuancé de l’axe vertébral. Pour que cet étirement puisse bien s’accomplir, cela demande un bon placement du bassin.

Un point sait tout :

Entre la 2°et la 3° vertèbre lombaire, au niveau de la taille, se trouve un des plus grands points d’acupuncture : la « porte de la vie éternelle ». Ming Men.

Dans la sagesse médicale chinoise, on appelle les tensions autour de cette zone « les écorces de l’ego ». La libération de ces tensions nous sera une aide pour retrouver notre identité profonde et de là, notre projet de vie.

Par Yvon et Catherine pour Santé Yoga.

Les autres Fiches Posturales

BHUJANGASANA : le serpent

Publié le 22 avril 2013 par yoga amrita

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…Devant Patanjali, incarnation d’Adisesa, blanc de couleur et aux mille visages radieux, sous la forme du serpent divin Ananta, a forme humaine sous les épaules, portant le glaive de la discrimination, une roue de feu symbolisant l’éternité, et la conque représentant le son divin, je me prosterne. Aum

Technique :

S’allonger sur le ventre.
Faire corps avec la terre, pareil au serpent, en capter l’énergie.
Étirer les jambes à partir du centre de gravité du corps, dynamiser les rotules sans bloquer l’articulation des genoux. Les gros orteils se touchent et s’épousent.
Allonger la colonne de façon nuancée.
Placer les mains : selon la souplesse les mains se trouvent plus ou moins en arrière de la ligne des épaules.
Les coudes sont dirigés vers l’arrière et poussent dans les mains. Maintenir l’appui du bord interne des mains.

Prendre la posture :

Tout en étirant les jambes, tirer le coccyx vers le pubis tout en ouvrant le pli des aines.
A partir de cet ancrage, sentir un étirement, un frémissement tout le long de la colonne, maintenir l’étirement de la colonne, et en expirant, dérouler les épaules tout en poussant les coudes dans les mains, de façon à relever le buste en imaginant que le dos épouse une courbe.

Garder la tête dans le prolongement de la colonne vertébrale.

La posture rayonne à partir du cœur.

Quitter la posture :

Revenir lentement en étirant le dos.
Refaire corps avec la terre, poser une joue, s’abandonner.

Les effets :

Cette posture nous ouvre à la vie à partir de l’expansion de la cage thoracique et d’un bon ancrage dans la terre du bassin.

Réflexions :

Dans la prise de la posture, veiller à ne pas entrer dans la posture à partir de la nuque.
Maintenir le contact du pubis avec le sol.

Conscience du squelette : valable pour tous les asanas.

Dans cet asana, on peut conscientiser la spirale de chaque jambe, ce qui en optimisera l’étirement.
Donner l’information d’une légère rotation externe en haut de la cuisse et d’une rotation interne vers la malléole interne. Cette information correspond à la torsion du corps du fémur et du tibia.

Conscience de la musculature profonde :

Tout le long de la colonne vertébrale, il y a des petits muscles « sentinelles ».
Chez la plupart d’entre nous cette musculature est sous employée.
Plus on utilise cette musculature moins on a besoin de force dans les bras.
Dans cet asana, c’est, en particulier, la traction du coccyx vers le pubis et l’allongement nuancé de toute la colonne qui permet de ne pas étouffer cette musculature profonde sous les grandes nappes musculaires de surface.

Un point sait tout :

Il est lieux de notre corps qui sont des chambres acoustiques. On peut lors de la pratique d’une posture amener notre conscience au niveau de certains de ces lieux, y respirer.
Dans bhujangasana, on peut aller visiter la zone du pli de l’aine.
Le point Qi Chong situé sur le bord supérieur de l’os du pubis à deux largeurs de pouce de la ligne médiane. C’est le 30 point sur le méridien de l’estomac.
L’ouverture harmonieuse de cette zone du pli de l’aine est très travaillée dans la sagesse chinoise pour la construction d’un corps non violent.
Observer combien la traction du coccyx vers le pubis facilite l’ouverture de ce lieu.

Par Yvon et Catherine, pour Santé Yoga.

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TADASANA la montagne

Publié le 19 avril 2013 par yoga amrita

Ce glorieux Arunachala est la montagne dont la simple vue suffit à enlever tous les démérites qui divisent l’Être en égos et mondes finis.Ce qui ne peut être acquis sans peines interminables – la vraie portée du védanta – est facilement atteint par tous ceux qui peuvent soit apercevoir directement cette montagne , soit même y penser mentalement de loin .

Ramana Maharshi

Étymologie :

Tad : montagne
Asana : posture
Le mot « asana » est habituellement traduit par le mot posture.
Toutefois, si on en creuse le sens étymologique, on trouve le mot assise.
Il s’agit donc de « s’établir dans…de se relier profondément, de devenir… »

Dans le cas de tadasana, il s’agit de s’établir dans la montagne, de devenir la montagne, de la retrouver en nous, notre corps étant la synthèse de tout le monde créée.
Cette posture est fondamentale, elle est le point de départ de toutes les posture debout.

Technique :

Se placer debout, pieds joints, les talons se touchent, les plante de pieds sont
ouverte, les orteils s’étirent vers l’avant, les talons s’étirent vers l’arrière, bras tendus le long du corps sans crispation, sans toucher les cuisses.

Faire quelques oscillations afin de trouver l’endroit ou l’on est debout avec le moins d’effort possible. Observer ou se place le poids du corps, comment il se répartit.

Selon les données de l’anatomie, ce lieu se trouve quand un maximum de poids tombe dans les talons.

Harmoniser le poids entre la gauche et la droite, entre la face interne et externe de chaque talon

Exercice :

Placer le bout de la langue au milieu de la voute palatine sur l’inspiration, et la relâcher sur l’expiration (la langue est un organe clé de la verticalisation).

Le port d’une charge sur la tête favorise l’auto grandissement. On peut pratiquer avec un sac de sable ou de riz de 100 grammes. Nos fardeaux peuvent nous écraser ou nous grandir !

Effets :

Cette posture développe la confiance en soi, l’enracinement. Elle nous fait prendre conscience de notre structure et de notre rapport à l’espace.

Réflexion :

Au siècle dernier, les bretonnes portaient de lourds paniers d’huitres sur la tête, aussi certaine indiennes d’Amérique, au Portugal et dans bien d’autres pays. Des études montrent que la colonne et le périnée en bénéficient.

Quand la verticalité s’accomplit, tout se remet en place de soi même. L’axe fontanelle coccyx est le premier apparu dans la vie embryonnaire. Lors de la rencontre entre l’ovule et le spermatozoîde, l’ovule est orienté, axé. Ensuite, tout le corps va se construire en fonction de cet axe. Chez nous tous cet axe se trouve plus ou moins décalé, du fait des blessures ancestrales, de l’accouchement, des étapes de croissance….

Cet alignement inscrit en nous, nous attend, nous désire.
Pratiquer une posture, c’est répondre à un désir.
Le voyage à travers la multiplicité des postures, nous ramène à cet alignement initial, à l’immobilité, au silence intérieur.

Un point sait tout :

Il est des lieux de notre corps, qui correspondent à des paquets de terminaisons nerveuses.
On peut lors de la pratique d’une posture amener notre conscience au niveau de
certains de ces lieux.
Dans tadasana, on peut aller visiter au cœur de la voute plantaire « la source
jaillissante »
Téter la terre à partir de ce lieu.
Ce point est le premier sur le parcours du rein.

Par Yvon et Catherine pour Santé Yoga.

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